- Educatia este ceea ce supravietuieste dupa ce tot ce a fost invatat a fost uitat.
- Burrhus Frederic Skinner
- Universitatea dezvolta toate aptitudinile, inclusiv si prostia. Anton Pavlovici Cehov
- Cel care se pricepe nu vorbeste, stapanind eruditia el tace. Lao-Tzu
- Cei care educa copiii sunt demni de mai multa onoare decat cei care le dau viata; de aceea pe langa viata, daruiti copiilor si arta de a trai bine, educandu-i. Aristotel
- Radacinile educatiei sunt amare, dar fructul este dulce. Aristotel
- Un om educat se deosebeste de un om needucat, asa cum un om viu se deosebeste de un om mort. Aristotel
- Exemplul este cel ma bun percept. Aesop
- Este foarte bine ca o persoana needucata sa citeasca carti cu citate. Winston Churchill
- Educatia este cea mai buna provizie pe care o poti face pentru batranete. Aristotel
- Educatia este imblanzirea unei flacari, nu umplerea unui vas. Socrate
- Natura ne aseamana, educatia ne deosebeste. Confucius
- Citeste nu pentru a contrazice nici pentru a crede, ci pentru a cantari si a lua in considerare. Francis Bacon
- Baza oricarei formatii intelectuale, civice, morale, trebuie pusa in anii scolii primare. Stefan Augustin Doinas
- Educatie, ceea ce dezvaluie celor intelepti si mascheaza de cei prosti lipsa lor de intelegere. Ambrose Bierce
- Scoala vietii asigura in primul rand coafura circumvolutiunilor. Vasile Ghica
- Scoala pregateste tineretul pentru zbor, nu pentru praznic. Vasile Ghica
- Scopul educatiei este transferul de flacara. Vasile Ghica
- Educatie, cand dai viata cuiva, lasa-i si modul de intrebuintare. Valeriu Butulescu
- Pregatirea inseamna totul. Conopida nu este altceva decat o varza care a fost educata intr-un colegiu. Mark Twain
- Nu esti suficient de tanar pentru a sti tot. Edward A. Murphy
- Nu are importanta cat de mult inveti pentru examen, ti se va pune o intrebare din acea mica parte de materie pe care nu ai mai apucat sa o mai inveti. Edward A. Murphy
- In ochii profesorului tau intotdeauna vei gresi, deci nu te mai chinui sa incerci. Edward A. Murphy
- Intotdeauna acel examen la care vei absenta va fi mai usor decat acele examene la care ai participat. Edward A. Murphy
- Tot ceea ce este intre paranteze este de obicei ignorat. Edward A. Murphy
- Legile lui Murphy despre invatamant: Bateriile calculatorului de buzunar, de care te-ai folosit tot semestrul vor ceda tocmai cand vei avea de sustinut examenul final la matematica. Edward A. Murphy
- Daca trebuie sa sustii un examen cu cartile pe banca, in mod sigur vei uita cartile acasa. Edward A. Murphy
- Cu cat inveti mai mult pentru un examen, cu atat vei fi mai nesigur in privinta raspunsurilor pe care le vei da la examen. Edward A. Murphy
- Orarul claselor este de asa maniera stabilit astfel incat studentii sa piarda maximum de timp intre cursuri. Edward A. Murphy
- In ziua in care se da testarea, cel putin 15% din clasa va absenta. Edward A. Murphy
- Intotdeauna timpul va trece mai usor atunci cand esti liber, in comparatie cu timpul pe care il petreci la scoala.Edward A. Murphy
- Timpul petrecut de profesor pentru a explica ceva este invers proportional cu informatia retinuta de studenti. Edward A. Murphy
- Un subiect interesant pentru profesor va fi intotdeauna un subiect plictisitor pentru studenti. Edward A. Murphy
- Educatia ne-a facut ceea ce suntem. Claude Adrien Helvetius
- O buna educatie cere ca educatorul sa inspire elevului stima si respect, si nu se poate ajunge la aceasta prin nimicirea individualitatii elevilor si prin asuprirea stimei de sine. Samuel Smiles
- Educatia pe care o primesti la colegiu iti arata cat de putin stim in realitate. Thomas Chandler Haliburton
- Educatia intregii lumi este mai presus de orice. Pierre Athanase Larousse
- Educatia unui popor se judeca dupa tinuta de pe strada. Vazand grosolania pe strada esti sigur ca o vei gasi si in casa. Edmondo De Amicis
- Adevarat ca mai cinstit lucru nu este in lume si mai scump si mai curat, decat omul procopsit la invatatura. Mihail Sadoveanu
- Nimeni nu a murit datorita expunerii timp indelungat la educatie. Robert M. Hensel
- Educatia este o metoda prin care cineva capata un nivel mai ridicat de prejudecati. Laurence J. Pete
Acest blog este creat in cadrul cursului IAC De catre studenta Linte Andreea (PPS, an II), sub indrumarea prof. dr. Bogdan Logofatu.
duminică, 15 iunie 2014
Citate despre educatie
vineri, 13 iunie 2014
Educatie la distanta: consecinta a dezvoltarii tehnologice
Folosirea tehnologiilor pe scară largă
implică un grad de civilizaţie, iar în cadrul procesului instructiv-educativ
duce la formarea unei atitudini active şi responsabile. Avantajele utilizării
noilor tehnologii în educaţie sunt multiple. Pot fi enumerate: reducerea
consumului de timp, posibilitatea adaptării programelor personale de educaţie,
posibilitatea acomodării rapide cu schimbările şi noile cunoştinţe din diverse
domenii, posibilităţi extinse de educaţie interdisciplinară şi nu în ultimul
rând reducerea esenţială a costurilor educaţiei continue.
Educaţia la
distanţă este o realitate complexă, impusă de evoluţia societăţii, motiv pentru
care este definită din perspective diferite de către diverşi autori, fără ca
acestea să se excludă reciproc. Educaţia la distanţă are deja o lungă tradiţie
şi coexistă în paralel cu învăţământul tradiţional.
Dacă învăţământul
tradiţional se desfăşoară primordial sub forma contactului direct dintre
profesor şi elevi (studenţi), educaţia la distanţă este caracterizată prin
diminuarea semnificativă a contactului "faţă în faţă" între profesor
şi cursanţi. Cursantul integrat într-un program de educaţie la distanţă îşi
poate alege timpul şi locul de studiu; de asemenea, el va putea studia urmând
un ritm propriu, fiind permanent îndrumat şi primind asistenţă din partea instructorilor/tutorilor.
Aceste caracteristici fac ca educaţia la distanţă să fie cea mai accesibila
formă de învăţare pentru acele persoane care, din diferite motive, nu pot sau
nu vor să urmeze o forma de educaţie tradiţională. Educaţia la distanţă
apelează la diferite modalităţi sau tehnologii (corespondenţă/ tipărituri,
audio, video, reţele de calculatoare) de furnizare a instrucţiei, ce presupune
depărtarea fizică a actorilor educaţiei (instructorcursant), care resimt acest
proces ca o experienţă specifică de predare-învăţare, încercându-se suplinirea
absenţei fizice cu o serie de strategii de încurajare a interacţiunii dintre
instructor - cursant, cursant - cursant, cursant – conţinut.
Proiectele de
educaţie la distanţă au fost perfectate şi rafinate în decursul mai multor ani,
cu multe beneficii pentru cursanţi. În funcţie de modalitatea de transmitere a
informaţiilor către cursant, pot fi enumerate mai multe tipuri de educaţie la
distanţă:
a. Educaţia prin corespondenţă rămâne o modalitate de instruire
viabilă acolo unde nu sunt încă dezvoltate infrastructurile necesare unei
abordări moderne şi mai eficiente. Cursurile tipărite şi serviciile poştale au
reprezentat baza de la care au evoluat toate celelalte sisteme de furnizare la
distanţă a instrucţiei. Odată cu apariţia şi folosirea în masă a noilor
tehnologii ale
informaţiei şi comunicării, livrarea
informaţiilor poate fi făcută şi în format electronic (dischete, CD-ROM sau
direct prin e-mail), ceea ce conduce la reducerea costurilor, a personalului şi
spaţiilor de depozitare.
b. Educaţia prin radio a avut o popularitate mai scăzută,
fiind folosită odată cu dezvoltarea extraordinară a acestui nou purtător de informaţie
şi dizolvându-se în celelalte funcţii ale comunicării prin mass-media:
promovarea culturii, informarea, socializarea şi chiar divertismentul.
c. Educaţia prin televiziune se menţine ca o alternativă pedagogică
ce beneficiază de avantajul familiarităţii şi este implementată prin emisiuni
TV cu caracter educaţional general sau, ca formă alternativă de învăţământ,
prin emisiunile proiectate şi realizate în funcţie de programe de tip şcolar ce
prezintă caracteristici specifice educaţiei la distanţă.
d.
Educaţia prin Internet reprezintă un nou tip de predare-învăţare la distanţă,
care câştigă teren pe zi ce trece datorită amplificării caracterului multimedia
al spaţiului World-Wide Web, în condiţiile unui acces superior la Internet atât
cantitativ (ca număr de persoane) dar mai ales calitativ (ca viteză de transfer)
duminică, 8 iunie 2014
Nevoia de educatori model
Din păcate, indiferent de
nivelul de învăţământ, există educatori care consideră că doar ei fac un
învăţământ de calitate, că disciplina pe care o predau ei este cea mai
importantă, deşi este ilogică o astfel de clasificare, că ei sunt savanţi care
ştiu totul, deţin imunitatea faţă de eroare şi nu mai au nimic de învăţat. O
astfel de poziţionare în sistem va determina de asemenea tratarea discipolului
de pe poziţie de inferioritate şi implicit distrugerea oricărui tip de
parteneriat în procesul de predare –învăţare - evaluare. Criza din
educaţie are la bază părerea eronată că pedagogia este neproductivă, deşi ea
stă la baza tuturor actelor productive, prin capitalul uman pe care îl oferă
societăţii: „pedagogia are rolul de a crea condiţii pentru creşterea
productivităţii în producerea de capital uman, în aceeaşi măsură, ea are
responsabilitatea în controlul calităţii produsului educaţiei corelate cu standardele impuse de
societate-”
Într-o societate în care valorile
spirituale deţin rolul secundar, se produce inevitabilul, educaţia devine
Cenuşăreasa sistemului. Societatea contrazice adesea chiar obiectivele
fundamentale ale educaţiei: absolventul
să desfăşoare o activitate eficientă în câmpul pragmatic social şi să-şi exercite gândirea critică şi
creativă.
În zilele noastre, după absolvire, capitalul uman îngroaşă rândurile şomerilor,
prin urmare nu are posibilitatea de a pune în practică informaţiile dobândite
în şcoală şi de a exercita responsabilitatea socială. Eforturile educaţiei se
atrofiază, ba mai mult, viitorii cetăţeni vor dobândi reticenţă faţă
oportunităţile spirituale în care au crezut cândva. De cele mai multe ori,
absolventul prestează o muncă inferioară nivelului său de pregătire, într-un
domeniu paralel specializării sale.
La scară socială se produce metamorfoza genială a omului,
„ridicarea de la stadiul de”homo naturalis”, la cea de „homo creator.Şcoala este
primul laborator social care realizează acest lucru, iar profesorul este prin
excelenţă un creator, şlefuind caractere. Absolvenţilor cu studii superioare,
care devin şomeri, li se refuză această trecere spectaculoasă şi, deşi s-a
investit enorm în formarea lor, cunoştinţele se atrofiază, deoarece nu sunt
puse în practică.
Criticile şi
lamentările referitoare la lumea în care trăim nu rezolvă nimic, doar acţiunea
eficientă corectează carenţele. Educatorii model sunt obligaţi să
responsabilizeze elevii în acest sens.
Din păcate, în
ultimul timp, societate a devenit teatrul actelor antisociale, iar
adolescenţilor le lipseşte discernământul, orientându-se greşit, căzând în
variatele capcane ale ofertelor tentante.
Indivizii care nu mai ştiu de frica nimănui,
fac din adolescenţi unelte cu ajutorul cărora comit fapte antisociale.
Autoritatea cadrului didactic şi chiar a forţelor de ordine a fost continuu
diminuată, invocându-se drepturi şi libertăţi ale elevului, ale infractorului,
ale cetăţeanului, în general.
Norme morale
milenare par a se zgudui din temelii, democraţia fiind greşit înţeleasă. Profesorul îşi îndeamnă elevii să înveţe,
dar contrareplica este uneori dureroasă: „Dumneavoastră ce aţi realizat
învăţând? Devin un fotbalist bun şi voi câştiga de sute de ori mai mult, decât
dacă urmez o facultate!” sau: „Învăţ bine, apoi mă înscriu la facultate, iar
după atâţia ani de studii îngroş rândurile şomerilor!”
Trăim într-o
lume care îşi dispută valori materiale şi le ignoră sau minimalizează pe cele
spirituale. Deşi s-ar putea idealiza şi crede în mod
eronat că în comunicarea didactică profesorul este şeful orchestrei, iar
partitura există, fiind reprezentată de scenariul didactic, educatorul este pus
în faţa tirului de întrebări al discipolilor săi, apar răspunsuri inedite sau
şocante, ceea ce demonstrează că numai unul din actorii sociali situaţi în
clasă cunoaşte şi încearcă să respecte partitura.
Cheia succesului dintr-o şcoală o
reprezintă respectarea eticii de către resursa umană, concretizată în fapte şi
atitudini. Conform noilor orientări ale învăţământului românesc contemporan
educatorul este responsabil în faţa „clientului” său căruia îi
furnizează servicii educaţionale, de aceea intervine competiţia pentru a fi cel
mai bun. Etica reprezintă medierea cu succes a acestor obiective: să fii cât
mai bun şi responsabil, cu onestitatea, integritatea, loialitatea şi politeţea
faţă de ceilalţi. Competiţia trebuie să fie fairplay.
Educatorul şi mama sunt primii traducători ai
vieţii sociale pentru copii. De la aceştia învaţă să respecte regulile impuse
de reţelele de socializare, să îndeplinească sarcini şi să joace roluri. Dacă
aceste două modele vorbesc frumos, dar acţionează greşit, eşecul în procesul
educaţional este garantat.
Relaţia
profesor-elev reprezintă o sinteză a relaţiilor interpersonale, alături de
relaţia copil-părinţi, iar pe aceste fundamente se dezvoltă atât virtuţile, cât
şi viciile, de aceea şcoala şi familia se impune să coopereze în procesul
educaţional. Uneori ceea ce profesorul consideră în mod îndreptăţit un viciu,
familia apreciază eronat ca fiind o virtute. Elevul este pus în faţa acestei
dileme majore de traducere diferită a secvenţei sociale de către mentorii săi. Educaţia
are îndatorirea de a disciplina elevul, iniţiindu-l în ordine, punctualitate,
pregătirea zilnică şi temeinică a lecţiilor, respectarea regulamentelor şi
ierarhiilor.
luni, 2 iunie 2014
Modelele generatiei de astazi
Fiecare generaţie are o serie de trăsături structurale şi o serie de modele comportamentale, pe baza cărora îşi construieşte aşteptările şi năzuinţele. Iar aceste modele sunt oferite de realitatea socială, fie ea subiectivă sau obiectivă. Modelele tinerilor români de astăzi: 36,5 % – vedetele de televiziune, 16, 6% – membrii familiei, 13,3% – sportivii, 11,2 % – oamenii de afaceri, 7,5% – profesori, oameni de cultură – 1,2%.
Poate că televizorul nu mai promovează valori, sau poate promovează o gamă atât de variată de valori încât tinerii nu mai au de unde alege. Unde să mai punem că ne aflăm în plină eră digitală unde messengerul sau facebook-ul ți tinerii conectați într-o lume virtuală bazată pe creerea de profile și avatare, care de cele mai multe ori nu reflectă deloc realitate. Răsfoind profile de facebook de exemplu ai impresia că toți oamenii o duc bine, nu fac decât să se distreze și să călătorească.
Realitatea nefiind asta ajungem să întâlnim pe strada o generație tânără extrem de dezorientată. Problema adevărată de care trebuie să șinem cont este replica celebră a scriitorilor William Strauss şi Neil Howe : la fel cum istoria modelează generaţiile, şi generaţiile modelează istoria, culeasă din „Generations: The History of America’s Future, 1584 to 2069”. Cei doi autori concep o teorie a ciclicităţii istoriei, care are la bază o repetitivitate a arhetipurilor generaţionale. Iar ce este interesant, în teoria celor doi, stă în modul de prezentare al felului în care realitatea socială înconjurătoare influenţează caracteristicile fundamentale ale unei generaţii.
Generaţia tinerilor care au trecut (sau nu) pragul examenului de maturitate se află, în realitate, la confluenţa a două generaţii, intitualate, în sociologie, Generaţia Y (cei născuţi în anii 1980) şi Generaţia Z (cei născuţi în anii 1990 şi la începutul anilor 2000). Cu privire la Generaţia Y, referirile se mai fac şi în termenii de generaţia Peter Pan (sugerând, astfel, dificultatea de a se despărţi de părinţi). În Europa de Est, generaţia Y se suprapune peste primii copii născuţi în capitalism, copii care nu poartă cu ei dificultăţile de a se adapta noilor condiţii sociale, definite de consumerism şi libertatea de expresie. Sunt copiii crescuţi, în mare parte, cu modele culturale americane, începând de la muzica boy band-urilor şi terminând cu seriale ca The Simpsons, South Park.
Generaţia Z, pe de cealaltă parte, intitulată alternativ şi digital natives, este alcătuită din copiii crescuţi în logica www, familiarizaţi, încă de foarte mici, cu comunicarea instantanee, cu muzica în format mp3, şamd. Deşi sociologii recunosc faptul că graniţa dintre cele două generaţii este destul de greu de trasat, totuşi este ceva ce le desparte: copii generaţiei Y îşi amintesc de cum era viaţa înainte de era digitalizării în masă, pe când copiii generaţiei Z nu. Pentru ei, totul se reduce la „acum”, viitorul şi trecutul rămânând doar o formă opţională. Ei îşi pun foarte puţine probleme legate de viaţă, în general, şi de soarta lor, în particular, conformism ce îi determină pe Strauss şi Howe să îi eticheteze ca a doua „silent generation”.
Pentru tinerii din generația Z, apropierea de droguri și alcool este mult mai iminentă, în condițiile în care părinții lor se străduiesc din răsputeri să le ofere totul pe tavă neavând timp și poate nici metodele mecesare pentru a-i mai verifica așa cum ar trebui. Ceea ce trebuie făcut, în astfel de situaţii, este adaptarea schemelor în funcţie de comportamente şi nu atacarea comportamentelor. Conform unui studiu realizat în 2005 doar 16,6% dintre tinerii din generația Y sau Z mai au ca model un membru al familiei, iar doar 1,2% aveau ca model drept de urmat un om de cultură. Iar aceste date provin din sondajul din 2005. Cine știe ce am descoperi dacă am repeta studiul mâine.
Criza modelelor nu este locală, ci globală. Diferenţele sunt date de faptul că, în ţările occidentale, această criză este compensată de polemici şi acţiuni constructive, de viziuni pe termen lung şi de voinţa societăţii de a remedia situaţia
Desigur, atunci când vorbim despre faptul că modele tinerior români sunt construite, în proporţie de 36,5%, din vedete de televiziune, mai puţin relevante sunt exemplele concrete, cât peisajul general. Perisabilitatea figurilor care devin, astăzi, “modele” este cea mai relevantă, iar problema dominantă nu o constituie atât faptul că multe din aceste modele sunt figuri triviale, cât faptul că modelele de scucces, cum ar fi, de pildă, un regizor român care a câştigat Palm D’Or-ul la Cannes sau un artist care expune la o Bienală de Artă sunt, adesea, marginalizate, aruncate la categoriile din spate ale publicaţiilor, în timp ce derizoriul continua să ocupe, nestingherit, pagina de home.
vineri, 30 mai 2014
Inteligent in felul meu: teoria inteligentelor multiple
Howard Gardner, psiholog
care activează în domeniul psihologiei stadiale, a formulat o teorie cu privire
la natura inteligenţei, care vine în contradicţie cu perspectiva psihometrică
anterioară (Gardner, 1993). Această teorie a inteligenţelor multiple, enunţată
în cartea Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences(1993), a
insistat asupra faptului că inteligenţa nu trebuie concepută ca un construct
unidimensional, ci ca o serie de şapte inteligenţe independente. Această
perpsectivă permite individului să „manifeste transformările şi modificările
percepţiilor individuale” şi să „recreeze aspecte ale propriilor experienţe”
(Gardner, 1993, p.173).
Cele şapte tipuri de
inteligenţă originale sunt:
Inteligenţa
verbală/lingvistică – aceasta reprezintă capacitatea de a folosi eficient cuvintele, fie
în registrul oral (ca moderator TV, orator, politician, povestitor), fie în
registrul scris (ca jurnalist, dramaturg, poet, editor). Un elev cu tipul
acesta de inteligenţă va agrea în mod deosebit să citească, să scrie, să
povestească, să facă jocuri de cuvinte (Armstrong, 2000).
Elevii care posedă acest
tip de inteligenţă au abilitatea de a opera cu: structurile şi regulile de
structurare a limbajului (de ex. punctuaţia cu valoare stilistică), nivelul
fonetic al limbajului (aliteraţii), nivelul semantic (sensurile duble), nivelul
pragmatic al limbajului; pot folosi limbajul în scop persuasiv (funcţia
retorică), în scopul de a rememora informaţia (funcţia mnezică), în scopul de a
explica ceva (funcţia peripatetică), în scopul de a furniza informaţii despre
limbajul însuşi (funcţia metalingvistică).
Inteligenţa logică/matematică – aceasta include
capacitatea de a utiliza raţionamente inductive şi deductive, de a rezolva
probleme abstracte, de a înţelege relaţiile complexe dintre concepte, idei şi
lucruri. Deprinderea de a emite raţionamente are aplicabilitate în multe arii
ale cunoaşterii şi include, de asemenea, capacitatea de utiliza gândirea logică
în ştiinţă, studii sociale, literatură etc. (Bellanca, 1997).
Acest tip de inteligenţă
cuprinde şi capacitatea de a clasifica, a anticipa, a stabili priorităţi, a
formula ipoteze ştiinţifice şi a înţelege relaţiile de cauzalitate. Şcolarul
mic îşi dezvoltă aceste capacităţi prin activităţi concrete, prin înţelegerea
relaţiei de corespondenţă biunivocă, prin operaţiunea de numărare. Aceste
deprinderi ale gândirii critice sunt prezente în programele majorităţii
şcolilor, însă trebuie fixate prin activităţi corespunzătoare.
Inteligenţa
vizuală/spaţială – această inteligenţă a „imaginilor şi tablourilor” cuprinde
capacitatea de a percepe corect lumea înconjurătoare pe cale vizuală, precum şi
capacitatea de a recrea propriile experienţe vizuale. Acest tip de inteligenţă
începe să se dezvolte odată cu acutizarea percepţiilor senzorio-motorii.
Pictorul, sculptorul, arhitectul, grădinarul, cartograful, proiectantul,
graficianul, cu toţii transferă imagini mentale asupra unui obiect pe care îl
crează ori îl îmbunătăţesc. Percepţia vizuală se combină cu un set de
cunoştinţe prealabile, cu experienţa, cu reacţiile emoţionale, cu imagini
preexistente pentru a crea o nouă viziune oferită celorlalţi ca
experienţă.
Elevii cu inteligenţă spaţială au
capacitatea de a percepe cu deosebită acuitate culorile, liniile, formele,
spaţiul, pot percepe relaţiile dintre aceste elemente. De asemenea, ei pot
vizualiza, pot reprezenta grafic imagini în spaţiu, pot să-şi înţeleagă propria
poziţie într-un spaţiu matriceal.
Inteligenţa
corporală/kinestezică – inteligenţa la nivelul corpului şi al
mâinilor ne permite să controlăm şi să interpretăm mişcările corpului, să
manevrăm obiecte, să realizăm coordonarea (armonia) dintre trup şi spirit.
Acest tip de inteligenţă nu se regăseşte numai la atleţi, ci poate fi întâlnit
în mişcările de fineţe ale chirurgului care realizează o operaţie pe cord sau
la un pilot care îşi reglează cu fineţe aparatura de bord. „Acest tip de
inteligenţă include deprinderi fizice speciale precum coordonarea, echilibrul,
dexteritatea, forţa, flexibilitatea, viteza, precum şi deprinderi la nivelul
proprioceptorilor, la nivel tactil şi cutanat”(Armstrong, 2000).
Inteligenţa
muzicală/ritmică – acest tip se conturează prin gradul de sensibilitate
pe care individul îl are la sunet şi prin capacitatea de a răspunde emoţional
la acest tip de stimuli. Pe măsură ce elevii îşi dezvoltă conştiinţa muzicală,
îşi dezvoltă şi fudamentele acestui tip de inteligenţă. Pe măsură ce elevii
sunt capabili să creeze variaţiuni pornind de la un inventar limitat de sunete,
să cânte la un instrument, să compună. Ea se dezvoltă şi pe măsură ce elevii
dobândesc, în urma audiţiilor, un gust rafinat. Acest tip de inteligenţă
reprezintă „capacitatea de a percepe (în calitate de meloman), de a discrimina
(în calitate de critic muzical), de a transforma (în calitate de compozitor),
şi de a exprima (în calitate de interpret) formele muzicale”(Armstrong, 2000).
Inteligenţa interpersonală – reprezintă
abilitatea de a sesiza şi de a evalua cu rapiditate stările, intenţiile,
motivaţiile şi sentimentele celorlalţi. Aceasta include sesizarea expresiei
faciale, a inflexiunilor vocii, a gesturilor; include şi capacitatea de a distinge
între diferite tipuri de relaţii interpersonale şi capacitatea de a reacţiona
eficient la situaţiile respective (Armstrong, 2000).
Acest tip de inteligenţă implică
„deprinderi de comunicare verbală şi nonverbală, deprinderi de colaborare,
capacitatea de rezolvare a conflictelor, de lucru consensual în grup,
capacitatea de a avea încredere, de a respecta, de a fi lider, de a-i motiva pe
ceilalţi în vederea atingerii unor scopuri reciproc avantajoase.”(Bellanca,
1997). La un nivel simplu, acest tip de inteligenţă este sesizabil la copilul
care observă şi reacţionează la stările şi dispoziţiile adulţilor din jurul
său. La nivel complex, se traduce prin capacitatea adultului de a „citi” şi
interpreta intenţiile ascunse ale celorlalţi.
Inteligenţa intrapersonală – Aceasta
presupune capacitatea de a avea o reprezentare de sine corectă (de a cunoaşte
calităţile şi punctele slabe), de a avea conştiinţa stărilor interioare, a
propriilor intenţii, motivaţii, de a-ţi cunoaşte temperamentul şi dorinţele; de
asemenea, capacitatea de autodisciplină, autoînţelegere şi autoevaluare
(Armstrong, 2000).
O persoană cu asemenea tip de inteligenţă
îşi petrece timpul reflectând, gândind, autoevaluându-se. Nevoia de
introspecţie transformă inteligenţa în ceva extrem de intim. Conform lui
Gardner, „inteligenţa intrapersonală depăşeşte cu puţin capacitatea de a
distinge între plăcere şi durere şi de a te implica sau retrage dintr-o
situaţie pe ca rezultat al acestei distincţii”(1983; 1993).
În 1991, Gardner a
adăugat sistemului său un alt tip de inteligenţă: inteligenţa naturalistă –
Aceasta este sesizabilă la copiii care învaţă cel mai bine prin contactul
direct cu natura. Pentru aceştia, cele mai potrivite lecţii sunt cele din aer
liber. Acestor elevi le place să alcătuiască proiecte la ştiinţe naturale, cum
ar fi observarea păsărilor, alcătuirea insectarelor, îngrijirea copacilor sau a
animalelor. Ei preferă ecologia, zoologia, botanica (Gardner, 1994).
Armstrong (2000) a
argumentat că este deosebit de benefic pentru acest tip de elevi să-şi poată
folosi inteligenţa într-o mai mare măsură în cadrul şcolii. Aşadar, este
sarcina şcolii să „aducă” natura în clase şi în alte spaţii de învăţământ.
sâmbătă, 24 mai 2014
Discursuri despre educatie
Noam Chomsky despre scopul eduatiei
Sir Ken Robinson despre scoala, educatie, viitor
vineri, 16 mai 2014
Educabilitatea: conditie pentru adaptare
Educatibilitatea este
una dintre caracteristicile cele mai importante ale fiinţei umane. Prin
educabilitate înţelegem capacitatea (disponibilitatea) omului de a fi receptiv
la influenţele educative și de a realiza, pe această cale, acumulări progresive
concretizate în diferite structuri de personalitate. Constroversele în legătură
cu factorii, rolul şi ponderea acestora în formarea şi dezvoltarea
personalităţii i-au plasat pe specialişti pe poziţii teoretice diferite şi
adesea opuse. Orientările teoretice cu privire la educabilitate sunt în număr
de trei: teoriile ereditariste, teorile ambientaliste şi teroria
dublei determinări.
Teoriile ereditariste
susţin că evoluţia şi dezvoltarea fiecăruia dintre noi sunt detereminate
aproape exclusiv de ereditate. Factorii externi, fie ei organizaţi şi
structuraţi, nu adăugă nimic la acest potenţial ereditar, ei doar declanşând
punerea în funcţiune a acestor componente ale potenţialului ereditar. Răspunsul
pe care îl oferă aceste teorii exclude influența factorilor externi. Această
teorie a generat că prelungiri în plan ideologic şi politic teorii periculoase
precum teoria raselor superiore şi inferioare, diferenţa dintre ele
fiind dată de ereditate şi consecinţă logică fiind diferenţa între rase:
societate ar trebui să protejeze rasele superioare.
Teoriile ambientaliste,
de cealaltă parte, susţin un punct de vedere opus, şi anume faptul că ceea ce
suntem ca indivizi este rezultatul influenţelor mediului social şi al
educaţiei. Conform acestei teorii, copilul este la naştere ‘’tabula rasa’’,
mediul scriind pe această ‘’tabla’’tot ceea ce trebuie. Această teorie este la
fel de unilaterală precum prima. În plan ideologic are nişte prelungiri: s-a
susţinut faptul că poziţia indivizilor în ierarhia socială, prezenţa lor în
clasele sociale sunt determinate de mediul căruia îi aparţin. Dacă ne naştem
într-o anumită clasa socială, nu putem să o depăşim, să o schimbăm pe parcursul
vieţii.
Teoria dublei
determinări reprezintă o încercare de reconciliere
a primelor două. Aceasta pune în evident nu numai influnța specifică a fiecărei
categorii de factori, ci, mai ales, interacţiunea lor în procesul dezvoltării
psihoindividuale. În esenţă, această teorie susţine că programul nostru genetic
este un anasmblu de virtualităţi a cărui actualizare depinde de condiţiile de
mediu şi educaţie. Întreaga problematică a formării şi dezvoltării
personalităţii s-a focalizat pe dispută privind rolul şi importanţa celor doi
factori. Cercetările actuale din ştiinţa despre om au adus contribuţii noi în
această privinţă, care ne obligă să punem problema în termeni noi.
sâmbătă, 10 mai 2014
Educatia permanenta sau educatia pe tot parcursul vietii (LifeLongLearnig)
Conceptul de învăţare permanentă are o
pregnantă valoare euristică, el determinând ample şi profunde reconsiderări
atât în plan teoretic, cât şi în plan practic. El a permis o înţelegere mai
corectă şi o definire a finalităţilor educaţiei, o regândire a conţinuturilor
acesteia şi de asemenea introducerea unoi noi modalităţi şi forme de instruire
şi educare.
Au existat trei idei directoare care au
stat la baza organizării sistemelor educaţionale:
1)
Copilaria-unica vârsta a educaţiei. Această afirmaţie a fost pusă în
circulaţie de psihologul americam W. James, care consideră că dezvoltarea
individului poate fi dizivata în două mari etape: prima, care se întinde până
la 24-25 ani, şi care este în opinia autorului vârsta educaţiei şi formării
generale şi profesionale, şi o a doua perioadă, care acoperă restul vieții, în
care individul pune în valoare ce a asimilat în prima etapă, adultul fiind
incapabil de a mai învăţa (idee combătută de cercetările actuale din psihologia
dezvoltării şi psihopedagogia adulţilor).
2)
Să învăţăm pentru toată viaţa. Acesta idee susţine că trebuie să
învăţăm copilul tot ceea ce trebuie să ştie la vârsta adultă, idee bazată pe
modelul stabilităţii sociale, care a alimentat pentru multă vreme credinţa că o
carieră socio-profesională poate fi realizată pe durata întregii vieţi DOAR pe
baza cunostintelor şi competențelor asimilate în perioada formării iniţiale.
3)
Monopolul educaţional al şcolii reprezintă primordialitatea şcolii în
raport cu alte modalități sociale de educaţie. Această idee a funcţionat optim
atâta timp cât alternativele educaţionale din afara şcolii erau puţin
dezvoltate şi nu concurau cu şcoala, lucru care astăzi nu mai este valabil.
Aceste idei esenţiale pe care s-a bazat
organizarea si funcţionarea sistemelor şcolare în trecut sunt puternic relativizate
de evoluţiile societății actuale, impunându-se din ce în ce mai mult o
organizare a acestora din perspectiva paradigmei educației permanente.
miercuri, 30 aprilie 2014
Functiile educatiei - sau ce oferă educaţia
O primă funcţie este
aceea de transmitere a cunoştinţelor şi de dezvoltare a capacităţilor
cognitive ale elevilor. Cu alte cuvinte, rolul pe care îl are şcoală în
transmiterea sistematică a unui ansamblu de cunoştinţe selectate din diferite
domenii, în raport cu capacităţile de învăţare ale elevilor. De asemenea,
această funcţie exprima rolul educaţiei în dezvoltarea capacitatlor
intelectuale ale alevilor, în instrumentarea lor cu modalităţi de învăţare permanentă.
În legătură cu importanţa şi prioritatea uneia sau a alteia, au existat de-a
lungul vremii numeroase controverse care îşi au originea, se parte, în disputa dintre scriitorii Fracnois
Rabelais şi M. de Montaigne. În romanul sau ‘’Gargantua şi Pantagruel’’,
Rabelais susţinea în spiritul enciclopedismuui renascentist, modelul
educaţional al ‘’eruditului’’: rolul principal al educaţiei era acela de a-l
informa pe copil, de a-i transmite un volum cât mai mare de cunoştinţe din
toate domeniile. Montaigne, din contră, susţinea că educaţia trebuie să-i
formeze personalitatea copilului, iar în plan intelectual să-i formeze
spiritul, dorinţa şi capacităţile de cunostere: în locul unui ‘’cap bine
umplut’’ este de preferat un ‘’cap bine format’’. Aceasta dipsută însă nu este
tranşată definitiv nici astăzi.
Ce-a de-a doua funcţie
a educaţiei este funcţia culturală, prin care se descrie rolul pe care
şcoala îl are în transmiterea şi formarea la elevi a unui sistem de valori. La
baza oricărui proces educaţional care vizează formarea personalităţii umane se
află întotdeauna o tabelă de valori, care exprimă concepţia despre om a unei
societății. Funcţia culturală se realizează atât prin procesul de învăţământ,
cât şi prin activităţile extradidactice.
A treia funcţie a educaţiei
este funcţia de socializare, care descrie rolul pe care îl are educaţia,
în general, şi şcoală, în special, în socializarea şi integrarea socială a
elevilor. Este de la sine înţeles că socializarea nu se realizează DOAR prin
şcoală, dar aceasta are o contribuţie majoră în această privinţă. Socializarea
reprezintă un proces prin intermediul căruia individul achiziţionează,
interiorizează şi integrează în structura de personalitate elementele
socio-culturale fundamentale ale mediului (valori, atitudini, experienţe
sociale, conduite, modele) şu forma unor convingeri şi comportamente care îi
permit integrarrea, adaptarea şi participarea socială (Păun, 2005). Şcoala este
implicată fundamental în toate sferele şi nivelurile socializării, stimulând-o,
orientând-o şi accelerând-o.
Ce-a de-a patra funcţie
este funcţia economică, care exprimă rolul pe care îl are învăţământul
în dezvoltarea economică a societăţilor. În trecut, învăţământul era considerat
un serviciu social, care consumă resurse (materiale, financiare şi umane) dar
nu produce nimic semnificativ sub raport economic. Aceasta viziune este din ce
în ce mai mult contestată, atât de către economişti, cât şi de către
specialiştii în educație. Astăzi, cheltuielile pentru educaţie sunt privite mai
mult ca o investiţie, o invstiție în om, care produce o formă particulară de
capital şi anume capitalul cultural sau capitalul uman.
vineri, 18 aprilie 2014
duminică, 13 aprilie 2014
Modelul meu didactic
Aș dori ca în acest articol despre ``Modelul meu
didactic`` să abordez această temă prin prisma experienței personale, întrucât
din fericire am avut ocazia să întâlnesc un om care mi-a devenit model
didactic.
Aş dori să încep acest articol prin a spune că pe
parcursul liceului am avut parte de profesori excepţionali, majoritatea dintre
ei fiind modelele mele în viaţă, persoanele care mi-au transmis dorinţa de
cunoaștere, de evoluţie, de reuşită.
Un exemplu
de astel de profesor îl reprezintă îl reprezintă persoană care mi-a fost şi
dirigintă şi profesoară de limba şi literatura română timp de 4 ani. Nu a
existat o întâmplare deosebită în special care să merite a fi menţionată, în schimb au fost în
cumul de experienţe care mie mi-au modelat începutul unui traseu profesional de
excepţie. Schimbarea de la gimnaziu la liceu a fost, că pentru majoritatea
elevilor, destul de dificilă şi derutantă. Însă acest profesor excepţional a
reuşit să ne ajute pe toţi să ne acomodăm noului mediu şi să ne cunoaştem între
noi. În calitate de dirigintă a impus un set de reguli clasei, care însă au
fost reguli de bun-simţ, neaberante, iar consecvența cu care a susţinut acele
reguli pe parcursul celor patru ani m-a impresionat atât pe mine, cât şi pe
colegii mei. În afară de un management al clasei extrem de bun, dedicaţia pe
care o avea pentru materia pe care o predă era atât de profundă, încât ne-a
transmis-o tuturor. Orele de limba română erau printre cele mai plăcute. Stilul
democratic de predare m-a ajutat să îmi însuşesc atât cunoştinţele teoretice,
însă cel mai important din punctul meu de vedere a fost faptul că mi-a deschis
apetitul pentru lectură. De mic copil mi-a plăcut să citesc, până să încep
clasa întâi lecturând toată opera lui Jules Verne. Însă pe parcursul celor 8
ani de şcoală, la materia de limba şi literarura romana singurele opere
recomandate pentru citit au fost cele din manual, accentul fiind pus extrem de
mult pe gramatică. Am simţit acest lucru ca un mare minus atunci când am intrat
la liceu, şi am încercat să mă alinie cerinţelor din acest punct de vedere,
compensând prin a citi extrem mult. Cea mai mare contribuţie în acest sens a
fost a profesoarei mele, care ne recomandă constat să cititm tot ce putem, tot
ce găsim, să nu treacă nici o zi fără să învăţăm ceva. Admiraţia pe care i-am
purtat-o pentru deosebită inteligenţă atât cognitiva, cât şi emoţională, a
trasfomat-o în modelul pe care mi-am dorit să îl urmez. Datorită îndrumărilor
dânsei am avut rezultate extrem de bune pe parcursul şcolii, clasa noastră per
total fiind una extrem de apreciată pentru activităţile pe care le desfăşurăm
atât formale, cât şi informale. Îndemnurile constante către evoluţie, învăţare,
cunoaştere m-au ajutat că astăzi să fiu studentă la două facultăţi, să am rezultate
foarte bune la ambele, să particip la cursuri, evenimente culturale şi să mă
dezvolt personal şi profesional într-o direcţie care până acum mi-a adus numai
beneficii. Consider că piatra de temelie a ceea ce sunt acum şi a persoanei
către care tind să devin a fost pusă de acest profesor excepţional, care mereu
va avea recunoştinţa şi aprecierea mea.
Însă nu toţi
profesorii au diponibilitatea, răbdarea şi până la urma dorinţa de a face acest
lucru. Sunt exemple de profesori care stau au rămas la catedră din pură
inerţie, din comoditatea de a nu se supune schimbărilor şi exigențelor altui
mediu, cu toate că statutul de profesor nu este deloc compatibil cu dorinţele
lor, rezultatul fiind unul dezastruos. Răspunsul pe care diriginta mea îl dădea
atunci când o întrebam de ce a ales să fie profesoara de limba română la liceu
în condiţiile în care calificările îi permiteau să ajungă în domenii mult mai
avansate, era întotdeauna acela că nu există nici un alt loc mai bun pentru ea:
iubeşte ceea ce face şi nu ar da acest lucru pe nimic. Însă profesorii care nu
practică acesta profesie din pasiune spun mereu elevilor ˮsă nu se facă
niciodată profesoriˮ.
Fără să-mi
doresc să discretitez pe cineva, consider că există oameni care fac lucruri pe
care nu şi le doresc. Dacă am vorbi de acte, cifre, un economist căruia nu îi
place ce face şi rămâne din pură inerţie în acest domeniu, nu are multe lucruri
de pierdut, iar greşelile, cu toate că pot face mult rău, nu se compară cu
greşeala de a fi profesor, cu toate că nu îţi doreşti acest lucru, şi reuşeşti
să faci mult rău unor copiii care care îşi doresc să înveţe, cărora le-ai putea
schimba viitorul dacă ai dezvolta potenţialul lor enorm.
Închei prin
a spune că sunt foarte multe lucruri de spus despre acest lucruri. Nu există oameni
perfecţi, şi cred că orice elev din această lume a întâlnit atât profesori
excepţionali, cât şi profesori mai puţin dedicaţi. Cel mai important este însă
să permitem doar oamenilor deosebiţi să ne influenţeze și să ne devină modele
în viaţă.
sâmbătă, 29 martie 2014
Formele educatiei: formala, informala, non-formala si permamenta
Prin educatie formala desemnam sistemul
educational de tip scolar, structurat ierarhic, obiectivat in diferite tipuri
de scoli si cicluri de scolaritate. Ea se realizeaza pe baza unor finalitati si
obiective explicite, a unor continuturi structurate si transmise sistematic de
catre un personal calificat in acest scop, cadre didactice.
Educatia
nonformala este reprezentata de ansamblul activitatilor educative
institutionalizate, dar care se realizeaza in afara sistemului formal al
educatiei scolare. Este vorba de influentele educationale realizate prin
intermediul institutiilor de cultura, prin mass media, etc.
Educatia informala se obiectiveaza in
influentele educationale nesistematice, mai mult sau mai putin spontane si
intamplatoare care se exercita asupra individului in contactele si
interactiunile sale cotidiene. Ele nu urmaresc obiective educationale
explicite.
Conceptul de
educatie permanenta inglobeaza toate aspectele si dimensiunile actului educativ
iar intregul care rezulta este mai mult decat suma partilor. Educatia
permanenta nu este un nou domeniu al educatiei ci este un principiu unificator
al sistemelor educationale. Ea reprezinta un amplu proiect educational al
societatii actuale. Inseamna deci, un principiu integrator al tuturor
influentelor educationale intr-un sistem coerent care trebuie sa asigure
accesul individului la educatie si formare de-a lungul intregii vieti.
sâmbătă, 15 martie 2014
Functiile educatiei. Sau de ce trebuie sa invatam?
Educatia indeplineste patru mari functii descrise in literatura de specialitate:
(1) Functie de transmitere a cunoasterii si de
dezvoltare a capacitatilor cognitive
(2) Functia culturala
(3) Functia de socializare
(4) Functia economica
Prin
functia de transmitere a cunoasterii si de dezvoltare a capacitatilor cognitive
descriem rolul pe care il are scoala in transmiterea sistematica, in raport cu
capacitatile de invatare ale elevilor, a unui ansamblu de cunostinte selectate
din diferite domenii ale cunoasterii (dimensiunea informativa a educatiei). Pe
de alta parte, aceasta functie exprima, rolul educatiei in dezvoltarea
capacitatilor intelectuale ale elevilor , in instumentarea lor cu modalitati de
invatare permanenta ( dimensiunea formativa a educatiei). Realitatea actuala
evidentiaza ca, din ce in ce mai mult, conteaza formarea capacitatilor si
competentelor de invatare permanenta. Scoala trebuie sa functioneze in aceasta
paradigma a invatarii permanente si sa puna accent pe reconsiderari ale
structurilor curriculare si sa puna in practica strategii de formare si
dezvoltare a capacitatilor si componentelor enuntate mai sus.
Prin
functia culturala descriem rolul pe care il are scoala in transmitera si
formare la elevi a unui sistem de valori. Aceasta functie exprima dimensiunea ,
axiologica a educatiei. Ea se realizeaza atat in procesul de invatamant, prin
exploatarea in plan educational si valoric a cunostintelor din diferite obiecte
de invatamant cat si prin activitati extradidactice.
Functia
de socializare descrie rolul pe care il are educatia in general si scoala in
special, in socializarea si integrarea sociala a elevilor Socializare
reprezinta un proces prin intermediul careia individul achizitioneaz,
interiorizeaza si integreaza in structura personalitatii sale elemente socioculturale
ale mediului sub forma unor convingeri si comportamente care-i permit
integrarea, adaptarea si participarea sociala. Scoala este implicata
fundamental in toate sferele si nivelurile socializarii, stimuland-o,
orientand-o si accelerand-o. Socializarea trebuie realizata insa in relatie cu
procesele de diferentiere, individualizare si personalizare, prin care
dezvoltam autonomia si creativitatea sociala a elevilor.
Functia
economica exprima rolul pe care il are invatamantul in dezvoltarea economica a
societatilor. Cheltuielile pentru educatie sunt considerate un tip aparte de
investitie, o investitie in om, care produce o forma particulara de capital.
Acest capital se obiectiveaza in ansamblul de comprtente si capacitati
profesionale, dar nu numai, care sunt rezultatul educatiei. Aceasta functie se
exprima, in primul rand , in formarea si calificarea fortei de munca, dar si in
diferite alte aspecte ale personalitatii implicate direct sau nu in activitatea
sociala si profesionala. Investitia educationala este o investitie cu efecte pe
termen lung, care se amortizeaza mult si mai profitabil decat alte tipuri de
investitii.
miercuri, 12 martie 2014
Abonați-vă la:
Postări (Atom)